Autor: Plínio Fraga

Fuente: Folha de S. Paulo, 04/10/2009

 

Ángeles
 

FRAGA PLINY
LA RAMA DE RÍO

El brasileño tiene una noción clara de comportamientos éticos y morales adecuados, pero vive bajo el espectro de la corrupción, revela una encuesta de Datafolha sin precedentes. Si el país fuera el resultado de las normas morales que la gente dice aprobar, se parecería más a Escandinavia que a Bruzundanga (la corrupta nación ficticia de Lima Barreto), concluye de este “Retrato de la ética en Brasil”.

Por ejemplo, el 94% dice que está mal ofrecer sobornos, y el 94% está de acuerdo en que es censurable vender votos, un estándar escandinavo, la región del norte de Europa que incluye países como Suecia y Noruega, los menos corruptos del mundo, según Transparencia Internacional.

Un país en el que los votantes intercambian votos por dinero, trabajos o regalos y creen que sus conciudadanos suelen hacer lo mismo; un país en el que los votantes aceptan la idea de que no se puede hacer política sin corrupción; un país así debería ser una obra de ficción, como en “Os Bruzundangas” (Ediouro), libro de Lima Barreto de 1923.

Pero la práctica diaria de Brasil se parece más a Bruzundanga que a Escandinavia. Datafolha muestra que el 13% de los oídos admite haber intercambiado votos por trabajos, dinero o regalos, alrededor de 17 millones de personas mayores de 16 años en el universo de 132 millones de votantes.

Algunos afirmaron haber cometido estas prácticas al mismo tiempo. Separados por beneficio, el 10% cambió su voto a cambio de un trabajo o favor; 6% a cambio de dinero; 5% a cambio de un regalo.

De los encuestados, el 12% dice que está dispuesto a aceptar dinero para cambiar su opción electoral; 79% cree que los votantes venden sus votos; y el 33% de los brasileños está de acuerdo con la idea de que la política no es posible sin un poco de corrupción. Para el 92%, hay corrupción en el Congreso y en los partidos políticos; al 88%, en la Presidencia de la República y en los ministerios.

El politólogo Wanderley Guilherme dos Santos, en un análisis realizado para Mais !, en un artículo sobre la pág. 5, afirma que el resultado sociológico relevante de la investigación es la convergencia de opiniones sobre la corrupción y cuestiona los efectos sobre la democracia de lo que él llama el fin de la autonomía de la conciencia individual típica del liberalismo.
La antropóloga Lívia Barbosa, autora de “O Jeitinho Brasileiro” (ed. Campus), cree que, a pesar de las desigualdades económicas y sociales, los brasileños de los más diversos grupos de edad, género e ingresos, niveles de educación y afiliaciones partidarias piensan “ correctamente ”sobre la ética, la moral y la corrupción. “O vivimos en Escandinavia y no lo sabíamos y, por tanto, deberíamos celebrar; o lo que hacemos en la práctica poco se corresponde con lo que decimos que hacemos y pensamos que se debe hacer ”, escribe Barbosa en la página. 9.

Gente y elite

El politólogo Renato Lessa reedita la máxima de San Tiago Dantas: “el pueblo como pueblo es mejor que la élite como élite”. "No somos" malos en la cinta ". Existe una presencia generalizada y constante de marcadores morales y éticos. Creemos que sabemos qué es la corrupción y dónde y cuándo ocurre. Además, sospechamos de los demás ”, escribe en la página 11.

El economista Marcos Fernandes Gonçalves da Silva recuerda (página 8) que la percepción de corrupción gigantesca no es un fenómeno brasileño. Está aumentando en países tan diversos como Argentina, Corea del Sur e Israel. El cobro de sobornos, especialmente asociado a la “pequeña corrupción”, es endémico en todo el mundo, dice, experto en el tema.

En Brasil, el 13% escuchó una solicitud de soborno, y el 36% de ellos pagó; 5% ofreció sobornos a funcionarios públicos; 4% pagado para ser visto antes en un servicio de salud pública; El 2% compró una licencia de conducir; 1%, diploma.
Entre los entrevistados, el 83% admitió al menos una práctica ilegítima al contestar la encuesta (7% reconoció la práctica de 11 o más acciones ilegítimas, admisión considerada “pesada”; 28% dice haber practicado de 5 a 10 acciones; 49% tuvo una Conducta “ligera”, con hasta cuatro irregularidades).

La encuesta muestra que el 31% de los encuestados hicieron trampa en pruebas o competencias (49% entre los jóvenes); El 27% recibió demasiado cambio y no lo devolvió; 26% admitió haber pasado la luz roja; El 14% asumió que pararía un automóvil en doble línea. De los encuestados, el 68% compró productos pirateados; El 30% compró contrabando; El 27% descargó música de Internet sin pagar; 18% compró a los cambistas; El 15% descargó películas de Internet sin pagar.

Los más ricos y más estudiados son aquellos que tienen las tasas más altas de infracciones (el 97% de los que ganan más de diez mínimos asumen que han cometido violaciones y el 93% de los que tienen educación superior también), con el 17% de los más ricos suponiendo una gran asistencia. irregularidades (11 o más actos). Entre los más pobres, el 76% asume infracciones; de aquellos con solo educación primaria, el 74% dice lo mismo.
A pesar de esto, el 74% dice que siempre respetan la ley, incluso si pierden oportunidades. Y el 56% dice que la mayoría trataría de aprovecharse de sí mismos, si tuvieran la oportunidad.

La investigación de Datafolha tiene el mérito de centrarse en un problema nacional crucial. Una discusión sobre si Brasil debería seguir a Bruzundanga.

La obra que retrata la República de los Estados Unidos de Bruzundanga fue lanzada al año siguiente de la muerte de Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922), autor consagrado por libros como “Triste Fim de Policarpo Quaresma”.

“La brecha entre el político y la población que tiene que liderar es cada vez más profunda. La nación acaba por no comprender a la masa de los dirigentes, no comprende el alma, las necesidades, las cualidades y las posibilidades ”, escribió Lima Barreto. Y concluyó: "Un pueblo tiene el gobierno que se merece".